テスカトリポカ佐藤究

でも、自己と他者というものを資本主義リアリズムというATフィールドでカバーしている限りは、それが壁となって絶対に向こうに行けない。ただその壁の向こうの、形のない時間が主体となる場所に行けたら、今とは全然違う世界になる。(略)。僕だけじゃなくて、ジル・ドゥルーズやミシェル・フーコーやベルクソンとか、そういうところにトライした哲学者の系譜はあるんです。

神に心臓を捧げる古代アステカの人身供犠と、利益のためには犠牲も厭わない現代の資本主義

話題の『テスカトリポカ』。古代アステカの人身供犠と現代社会のダークサイドが浮彫にした人間の本質とは？

『テスカトリポカ』第165回直木賞受賞！　第34回山本周五郎賞受賞　佐藤究×京極夏彦　究・極対談

信仰の最深部が社会構造の終焉部とシンクロして行くという妙ね。

この言葉でこうまとめるのねggkkiwat.icon

話題の『テスカトリポカ』。古代アステカの人身供犠と現代社会のダークサイドが浮彫にした人間の本質とは？

ミシェル・フーコーは18世紀の自由主義が今の資本主義の基盤になっていると言っている。彼は「世俗化」という言い方をするんですけれど、いろんな宗教とか思想の要素が俗になったというんです。ルネ・ジラールも、分身の最も世俗化した言い方が「同業者」なんだろうって言っている。だから人は同業者に嫉妬するし、憎いし足を引っ張ろうとする。それを読んで以来僕は、簡単に「同業者」って言葉を使わないようにしています。